미국 남부의 뒤틀린 공포

타락한 성과 폭력으로, 넷플릭스의 영화 "악마 올 더 타임"은 남부 고딕을 가장 최근에 다룬 영화다. 크리스티나 뉴랜드는 "우리 시대에 걸맞은 장르"라고 썼다.

아래의 조항이 계속됨

"어떤 사람들은 묻힐 수 있도록 태어난 사람들입니다,"라고 한 작은 마을의 보안관이 순찰차에 탄 어린 소년에게 말한다. 1957년 오하이오주 노킴스티프의 담백하고 옥수수빵을 먹은 사람들은 가끔 뒷나무의 철학을 늘어놓는 경향이 있지만, 그들을 둘러싸고 있는 폭력과 빈곤의 순환을 깨뜨릴 수는 없다. 안토니오 캄포스 감독의 네 번째 장편 영화인 '악마 올 더 타임'의 음울한 세계인데, 이 영화에는 도날드 레이 폴록의 자극적인 남부 고딕 소설이 원작이다.

경고: 이 글은 불쾌감을 유발할 수 있는 강한 언어를 포함하고 있다.

이야기는 고단한 빌 스카스거드가 연기하는 남태평양에서 돌아오면서 시작된다. 그의 어린 아들 아르빈(톰 홀랜드)은 불행한 혈통, 고아가 된 젊은 혈통의 자손이며, 또 다른 젊은 웨이프 레오노라(샤논 머피)와 함께 할머니의 집에 내던져지고 있는데, 그의 양육은 조금도 나아지지 않는다. 살인과 폭력은 이 마을에서 닭간만큼이나 흔하다. 이야기는 아르빈의 이야기를 통해, 그리고 마을의 주민들에 대한 중복된 이야기로 옮겨갈 때, 죽음은 젊고 나이 많은 등장인물들의 발걸음을 따라다닌다. 

'악마 올 더 타임'의 최고 주안점 중 하나는 불행한 혈통 출신이며 복수 성향이 있는 청년 아르빈(톰 홀랜드)이다. 넷플릭스)

Knockemstiff와 주변 환경은 망상에 사로잡힌 종교적 광신자들, 뒤틀린 설교자들, 부패한 법률가들, 그리고 트럭스톱 섹스 킬러들에 의해 사람들이 살고 있다. 이 영화에서 살아서 나가는 것이 도전이라고 할 수 있을 것이다. 그것은 많은 배우들의 강한 연기를 보여주는데, 가장 기억에 남는 것은 소아성애 복음주의 사제로 로버트 패틴슨이다. 톰 홀랜드 역시 눈에 띄는데, 익숙한 소년다운 순수함 안에서 복수에 대한 멍한 성향을 발산할 수 있는 능력을 발견한다. 악마 올 더 타임은 타협하지 않고 고약한 앙상블 곡이다. 하지만 신기하게도 캄포스의 영화의 톤은 진정되어 있는데, 내용은 믿을 수 없을 정도로 무시무시하다.

이것은 이 영화를 비슷한 맥락의 많은 최근 영화적 작품들과 구별한다; 다른 영화들은 리 다니엘스의 페이퍼보이 (2012)와 윌리엄 프리드킨의 기름 묻은 킬러 조 (2011)와 같이 더 알고 보면 터무니없고, 경계선-캠프 톤에 기울고 있다. 어떤 자기 진지함 속에 그 그루터기를 감싼 악마 올 더 타임은 그렇지 않다. 작가 도날드 레이 폴록은 영화 속에서 우리가 이미 화면에서 볼 수 있는 것을 과장하기도 하지만, 또한 소름끼칠 정도로 사실적인 사건들을 이야기하기도 한다. 이것은 이 영화가 20세기 초 미국 문학의 하위 장르로 시작된 남부 고딕의 보다 문학적인 혈통에 잘 들어맞도록 한다. 사실 1930년대에 한 문학평론가가 새로운 작가를 묘사하기 위해 이 용어를 만들었을 때, 그 글은 '남고딕'이 긍정적인 용어로 보이지 않을 정도로 기괴한 경우가 많았다.

현실에 뿌리를 둔 공포

그것은 윌리엄 포크너와 플래너리 오코너 같은 작가들이 불완전한 여성, 장애가 있는 가족 역학, 가정생활이 혼란스러워지는 고딕 공포 전통에서 열대우림을 차용하는 것을 보는 스타일이었다. 그리고 나서 그들은 깊은 남부의 핍박받는 상처와 그 피비린내 나는 노예제도에 대처하기 위해 이러한 것들을 그들 자신의 양육으로 바꾸곤 했다. 비록 악마 올 더 타임은 엄밀히 말하면 오하이오와 웨스트 버지니아의 경계에 있는 것처럼 딥 사우스(Deep South)를 배경으로 하고 있지는 않지만, 그것의 자국어는 모두 남부 고딕 양식이다.

미국 남부의 묘사에 나오는 성행위와 폭력의 뒤틀린 결합은 그 지역의 초기부터의 암울한 유산이다.

남고딕의 영화판도 백인 남방사회의 위선에 직면해 있다. 존 휴스턴의 이상하고 야만적인 와이즈 블러드(1976년)부터 밑바닥 파리 트라우트(1991년)까지 영화제작자들은 기독교가 흑인 사회를 덮친 폭력에 얼마나 경건해 보이는지 공포로 바라보고 있다. 

로버트 미첨이 매우 나쁜 설교자로 출연한 1955년 <사냥꾼의 밤>은 남고딕 장르의 고전이다(크레디트: Alamy)

종종 이러한 묘사는 특히 법과 교회에서 말할 수 없는 악을 쓸 수 있는 것으로 보이는 백인 제도적 권위의 인물에 초점을 맞추었다. 장르 고전의 위치는 밤이 나쁜 목사 시도 그들의 가족 저축을 훔치기는 두 어린 아이들 orphans은 헌터(1955년), 그리고 더 최근에, 킬러 조(2011년), 생각해 보세요.똑같이 나쁜 경찰관이 가족 성 노예화되어 그들의 딸을 팔려고 blackmails.

미국 남부를 묘사하는 화면과 책에서 나오는 성행위와 폭력의 뒤틀린 결합은 그 지역의 초기부터 암울한 유산이다. 노예의 강간은 흔한 일이었을 뿐만 아니라 아이들이 생산되고 법의 보호를 받는 경우였다. 도덕적으로나 성적으로 타락한 남부 가정은 비밀, 강간, 위선의 혼합체였기 때문에 남부 고딕 장르의 섹스와 폭력의 주제적 혼합은 뾰족함을 느끼지 않을 수 없었다. <사냥꾼의 밤>에서는 로버트 미첨의 카리스마 있고 무서운 설교사가 결혼생활을 끝내지 못해 미망인을 살해하고, 킬러 조에서는 가정폭력의 희생자가 남자의 만족을 위해 닭날개를 쓰러뜨릴 수밖에 없다.

영화 속 종교는 일종의 병인 것 같다. 그래서 모든 것을 다 합치면 마치 작은 마을의 공기를 통해 전염된 것 같다.

'악마 올 더 타임'에서는 이러한 타락도 상영되고 있다. 패틴슨이 연기하는 미첨 에스크 역은 그를 아이들이 걱정하는 훨씬 더 문자 그대로의 포식자로 보고, 살인자 커플 칼과 샌디(제이슨 클라크와 라일리 키우)는 섹스를 미끼로 삼아 젊은 남성 피해자들을 붙잡아 비뚤어진 성행위를 혼합해 만든다. 종교 역시 영화 속에서는 일종의 병인 것 같은데, 둘 다 아르빈과 레오노라의 피로 전승되어 그렇게 올인하고 있는데, 그것은 마치 작은 마을의 공기를 통해 전염된 것 같다. 그것은 악행으로부터 비껴가기 위한 방패로 사용될 수 있다; 그리고 심지어 더 점잖은 노켐스티프의 사람들 사이에서도 그들의 신앙은 문자 그대로의 가족애완동물에서 의식적인 살인까지 그의 추종자들에게 끔찍한 희생을 요구하는 잔인하고 복수심에 찬 신에 대한 생각에서 동기부여된다.

'악마 올 타임'은 희박하고 잔인한 방식으로 환기되며 설정에 대한 느낌이 인상적이다. 당신은 실제로 달맞이와 피 냄새를 맡을 수 있다; 튀긴 가금류와 신선한 먼지. 그러나 그것은 또한 친숙하다; 어쩌면 파생적일 수도 있다. 남북전쟁의 지역적, 그리고 국가적, 빈곤의 순환에 대해 새로운 말을 한다는 것은 믿기 어렵다. 어떤 면에서는 캄포스의 영화는 그것의 기원에 의해 너무 갇히고, 과거에 의해 너무 고립된 그들 자신의 거주자들과 같은 것이다. 그것의 해머 스타일링과 후미지 처형은 이 썩은 세계관의 중심부에 있는 신없는 종교에 기대면서 남부 고딕 장르에 끔찍한 진입을 만든다. 그러나 그것이 무슨 일을 하고 있는 것인지는 확실치 않지만 우리는 아르빈이 그의 아버지로부터 배우는 지혜의 진주를 반복하고 있다: "좋은 사자가 밖에 많이 없다." 

윌리엄 프리드킨의 2011년 영화 킬러 조는 남고딕 양식의 한 조각으로, 좀 더 알고 보면 터무니없고 경계선적인 캠프 톤(Credit: Alamy)

남고딕 양식의 경계선 허무주의는 어떤 면에서는 우리 시대에 적합하게 느껴진다. 유령에 시달리는 미국 시골의 감각과 백인 우월주의라는 오염된 역사에 대한 인식으로, 그것은 '바람과 함께 사라지다'와 같은 영화의 어떤 '달빛과 목련' 로맨티시즘을 파괴하면서, 비판적인 도구로서 말할 것이 많은 장르다. 덜 유능한 예술가들의 손에 의해, 그것은 단순히 지역 빈곤층을 악마로 만들 수 있다; 손아귀에 들 수 있다.이 장르의 거장들은, 이 장르의 등장인물들을 인간적으로 만들 수 있고, 그럼에도 불구하고 실망감을 느낄 수 있다.

악마 올 더 타임은 현재 넷플릭스에서 이용할 수 있다.